工作服-江燕工装

近日，在中国南海激起的国际政治、军事和舆论风浪，使人不禁遥想起700多年前发生在南海上的一场大战——崖山海战。崖山海战与当前的时事之间，除了发生地点同在南海之外（崖山海战其实发生在近海，在今广东江门市新会区南约50公里的崖门镇区域），并没有更多可供人们将两者联系起来解读的现实因素或类似性，但从对那场海战的一点浅显观照中，仍然不难发现些许发人思索的东西。

崖山一役，宋朝仅剩的最后一点有生力量全军覆没，大臣陆秀夫背着少帝赵昺蹈海殉国，十万军民全部跳海殉难，无一人投降元朝。当时正被元军俘虏，关押在元军舰船上的文天祥，目睹战况，记录下他内心的感受：那种痛苦胜过一切酷刑的惩罚，再没有什么可以复加其上了！ 在一般人的历史认知里，南宋一朝，是被打上了偏安、耻辱、文弱这些标签的。然而在崖山最终覆灭之前，南宋抵抗元朝倾大半个亚洲之力的进攻已达40余年。而一个以醉生梦死、含垢忍辱、苟安偷生的不堪形象被记入史册的王朝，在它生命的最后一刻，是如何做到十万人一心赴死而无一人投降偷生的？

“崖山之后，已无中华。”至此，蒙元统一中国，中国第一次整体被北方游牧民族所征服。崖山海战，标志着古典意义华夏文明的衰败与陨落，此后中国的文明形态与之前相比，变得大不相同。此战之后，宋元更替，东亚世界的政治、文化格局被重塑。终元一代，日本拒不承认元朝法统，开始对内自称“神州”、“中国”。此习相沿，直至清代，日人不称中国为中国，而呼以“支那”。 我不是任何意义上的政治迷和军事粉。相比于“领土”、“主权”、“海洋权益”这些令人热血澎湃、激情燃烧的字眼，我个人更珍惜和热爱的，是这片土地和海洋曾经孕育、滋养起来的那个令四夷宾服、四海混同的文明。

顾炎武说，“有亡国，有亡天下”。国家不能亡，国土不能失的理据，在我而言，就是唯有守护国家，才能守护那个文明隐伏在这片土地之下的不死的根脉。